اصطلاحاً : يأتي الاستئناس في الاصطلاح بمعنى الاستئذان واستعلام حال مَن في البيت قبل الدخول فيه ، كما في قوله تعالى : « لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها » « 1 » ، حيث إنّ المراد بالاستئناس في الآية هو الاستئذان « 2 » . ثانياً - موارد الاستئناس : 1 - الاستئناس بمعنى الاستئذان : الاستئناس بمعنى الاستئذان غير متداول في كلمات الفقهاء ، وإنّما هو تعبير قرآني كما في الآية المذكورة « 3 » ، وقد تقدّم بحثه . ( انظر : إذن ، استئذان ) 2 - الاستئناس بمعنى الاستعلام : قد يرد الاستئناس بمعنى الاستعلام في كتاب الحجر عند الكلام عن سببية الصغر للحجر والمنع عن التصرّف إلّا مع البلوغ والرشد ، فيعبَّر أحياناً باستئناس الرشد « 4 » ، كما في قوله تعالى : « فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً » « 5 » ، وتفصيله في موضعه . ( انظر : حجر ) 3 - الاستئناس في مقام الاستدلال : استُعمل مصطلح الاستئناس في بعض كلمات الفقهاء في مقام الاستدلال في الموارد التي يكون الدليل غير صريح ولا ظاهر ، وإنّما يمكن جعله مؤيداً وداعماً للحكم في مقام الاستدلال « 6 » . 4 - الاستئناس بمعنى ذهاب التوحُّش : حكي عن فقهاء المذاهب أنّ الحيوان الذي هو وحشي بالأصل إذا استأنس فإنّه لا يؤكل بالعقر ، وإنّما يؤكل بالتذكية - الذبح أو النحر - وأمّا لو تأنّس الحيوان المتوحّش ثمّ ندّ وتوحّش مرّة أُخرى فأصبح غير مقدور عليه فإنّه يؤكل بالاصطياد لا بالتذكية « 7 » ، وبنحوه أشار بعض الإماميّة « 8 » .

--> ( 1 ) النور : 27 . ( 2 ) فقه القرآن ( الرواندي ) 2 : 130 . أحكام القرآن للجصّاص 3 : 381 ، ط مصر مطبعة البهية . ( 3 ) موسوعة الفقه الإسلامي 10 : 333 . ( 4 ) حاشية مجمع الفائدة ( البهبهاني ) : 384 . فقه الصادق 20 : 97 . ( 5 ) النساء : 6 . ( 6 ) انظر : الحدائق الناضرة 9 : 427 . جواهر الكلام 15 : 122 . موسوعة الفقه الإسلامي 10 : 335 . كشاف القناع 6 : 257 . ( 7 ) تبيين الحقائق 6 : 60 - 61 . حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير 2 : 103 . القوانين الفقهية ( ابن جُزَي ) : 182 - 183 . الإقناع 4 : 291 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 3 : 162 ، و 21 : 200 . ( 8 ) جواهر الكلام 26 : 53 .